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黑白影像之下,你能看出大清朝的珠光宝气吗?

时间:2019-10-13 10:25来源:中国史
原标题:黑白影像之下,你能看出大清朝的珠光宝气吗? | 上书房 问题: 河北易县的清西陵有几个皇帝陵? 清西陵建于雍正八年,至民国四年光绪的崇陵建成,历经186年,共建有14座

原标题:黑白影像之下,你能看出大清朝的珠光宝气吗? | 上书房

问题:河北易县的清西陵有几个皇帝陵?

清西陵建于雍正八年,至民国四年光绪的崇陵建成,历经186年,共建有14座陵墓,其中 四座帝陵:雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵,三座后陵:泰东陵、昌西陵、慕东陵;妃陵三座和其他陵寝四座:怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等。埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝,9个皇后,56个妃嫔及王公、公主等约80人。建筑面积达 5万多平方米,是个规模宏大、体系完整的皇家陵寝建筑群。清西陵也是中国陵寝建筑群中保存最完整的陵寝之一。

早睡后是早起。

这是**第6期上书房,本周的主题词是历史**

回答:

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朦胧中听见公鸡叫,我忽然醒来。

《延禧攻略》和《如懿传》的接棒热播,让人想起2011年《甄嬛传》引发的万人空巷和之后几年《还珠格格》式的汹涌重播。在众多历史改编剧当中,清王朝几乎是绝对的宠儿。从皇太极到溥仪,几乎每一位皇帝的前朝后宫都因着内里的波谲云诡而成为荧幕前的绝佳故事来源。

1616年(明万历四十四年),建州女真杰出首领努尔哈赤在赫图阿拉称汗,创建后金。

4166am金沙,清西陵,位于河北省保定市易县梁各庄西15公里处的永宁山下,离北京120多公里。应该说清西陵是中国传统文化艺术的博物馆,它体现了封建帝王们对至高无上皇权的追逐和封建帝制的维护,生前的奢华也企盼着死后的荣华富贵,把皇陵建造得如同金銮殿,随葬了无数的奇珍异宝。四座帝陵中除了光绪的崇陵地宫被盗外,其余均保存完整,雍正泰陵的三座石牌坊;嘉庆昌陵的隆恩殿内的花斑石墁地;道光慕陵的金丝楠木大殿;嘉庆昌陵的回音壁;光绪祟陵的铜梁铁柱等,都是清陵建筑中保存最完整的珍品。清西陵保存着数百座古建筑及数以千计的雕刻作品和彩绘作品,从不同侧面展示了18世纪30年代至20世纪初,中国陵寝建筑艺术风格及皇家宗教信仰的重大发展和变化。清西陵对中国古代陵寝建筑艺术的创新与发展有着重要的贡献,具有清代以前各代陵寝建筑不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。

环顾四周,才想起我是在清西陵的农家院——《燕赵山庄》院里。

嫔妃命妇的珠翠满头,一年四季的锦衣云裳,甚至一宫里的陈设布景,都更加点燃了观众们的好奇心。这不,如懿刚出冷宫时画的口红就登上了微博热搜,网友纷纷开始种草同款口红,同声山呼“抹起来,准备黑化”!

1636年(清崇德元年),后金杰出首领皇太极在盛京(今沈阳)称帝建立大清。

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看看时间: 04:50 .

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1912年,清末代皇帝爱新觉罗-溥仪宣告退位。

清西陵四座帝陵及其附属的陵寝建筑无论在规模和形制上,都反映了清王朝由盛至衰的演变过程,真实地记录了清王朝从强盛走向衰亡,由封建社会走向半封建、半殖民地的历史轨迹。在四座帝陵中,泰陵、昌陵完整的宏伟规模,反映了清王朝鼎盛时期的辉煌;道光的慕陵其建筑规模已有了裁减,是清朝陵寝中首个裁去圣德神功碑楼、石像生、明楼、宝城等;到了光绪的崇陵,其陵寝规模进一步减小;而末代皇帝爱新觉罗·博仪的寝宫工程由于清王朝的被推翻而终止。清西陵是中国数几千年封建帝皇历史结束的最好例证。

走到门外看,院里一团黑。天上繁星闪闪,天气看来不错!

还有人在纯贵妃和惢心的发型上发现了奥秘——

清朝自皇太极初建到末代皇帝溥仪宣告退位,清亡,一共历时276年。在这276年的时间内,清王朝先后在关外和关内建造了规模宏大的帝王陵墓群。

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回到屋内看地图,清除记忆棒内的不理想的照片.....

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其中关外有三处,它们是:埋葬清太祖努尔哈赤的清福陵;埋葬清太宗皇太极的清昭陵;以及埋葬清历代先祖的清永陵。

值得庆幸的是清西陵四座皇陵至今保持完好,唯一被盗的陵墓是清王朝的最后一座帝王陵墓,也是整个漫长封建社会的最后一座皇帝陵寝,占地面积最小的光绪崇陵。尽管它是清西陵中最小的一座陵墓,但仍继承了清代建陵规制,吸取了我国古代建筑设计的精华,具有自己的特色。尤其是崇陵的隆恩殿内有四根金柱采用沥粉贴金的盘龙装饰,是清帝陵的独到之处,构架用质地坚硬的铜藻、铁藻木建成,有“铜梁铁柱”之称。

洗漱后已是06:00. 天色微亮。

衣架???

关内两处:清东陵和清西陵。
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(清西陵各陵布局图)

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水龙头???

清朝初年,入关后的第一代皇帝顺治皇帝曾亲自选定,位于今河北省遵化市昌瑞山一带,为满清皇家“万年吉地”的建造之地。此后便在此开始了大规模的造陵运动。

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出门沿环陵公路向南行,来到八角楼。

在最新的剧集中,我也不小心发现了太后甄嬛身穿的服装竟与慈禧太后的一件衣服如此相似——

后顺治皇帝、康熙皇帝去世之后均葬于此。

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在路边排档吃过早饭。

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按照中国古代“子随父葬”的原则,原本乾隆皇帝的父亲雍正皇帝死后亦葬在清东陵,但工程尚未开始,这位皇帝又变卦了。

陵墓中埋葬着光绪皇帝和他的皇后隆裕,附近还埋葬了光绪最喜爱但被慈禧嫉恨而害死的珍妃。应该说光绪是个有抱负的皇帝,但生不逢时,被权势熏天的皇太后慈禧压制着,也因“戊戌变法”而得罪了慈禧遭到软禁,无法施展抱负才华而抱恨终天,在慈禧临死前把他给谋害了。

起身向西行,来到了泰陵宫前广场。

真实的历史到底是何种模样?宫中的女性到底是如何打扮的?那时的豪门大户是什么样的?法国军官菲尔曼·拉里贝用自己的相机记录下来了。

其理由是:“(陵墓选址)规模虽大而形局未全,穴中之土又带砂石,实不可用”。

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现在的时间是: 2008-10-03. 06:30 .

1900——1910年间,菲尔曼·拉里贝带领五十多位军士在北京的法国公使馆内负责安全保卫工作,平时利用工作之便,拍摄了大量清宫人物、服饰、交通、器具、建筑、宫殿、陵寝、寺庙、教堂等等照片,总数达360余张。

意思就是,在东陵选择的建陵地界不错,但由于整个大格局尚未形成,故以目前来说“风水”只能是一般。且此地土壤成分中含砂量过大,因此不宜在此建陵。

与其他皇帝一上台就马上着手修建陵寝不同的是,光绪的陵址虽然在他生前就已经选好,但是却因为慈禧的原因始终不能动工修建,直到1908光绪去世后三个月才开始修建,未及修好,就发生了辛亥革命,清政府被推翻,清帝退位。后来根据民国政府的续修协议和清朝遗老的努力和捐资,崇陵直到1913年才修建完工。

早晨的西陵,游人非常少,四周静静的。

那时的照片如今看上去更像是一副宫廷生活的浮世绘,既没有刻意瞄准时事,也没有做任何备注笔记,以至于照片中的人物除了慈禧与几位历史上著名的妃子、太监,其他女性几乎没有具体身份的介绍,全凭照片里呈现出的景象说话。

做天子的都这样说了,手下大臣自然是不敢再多议。于是雍正皇帝又命人在京畿附近另寻其它造陵处。

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泰陵在淡淡的薄雾中若隐若现,宛若仙境.....

这就是拉里贝的实景记录——《清王朝的最后十年》。他镜头中的十年,也是清王朝苟延残喘、气数将尽的十年。本周的热门书目便是这套晚清影集,我们摘出了书中的部分主题的部分照片,带你看看黑白之下的珠光宝气。

后经寻访大臣及堪舆大家的细心甄选,最终在今河北省保定市易县永宁山下寻得一“风水”绝佳之地,并报于雍正皇帝,后得到其肯定。

不幸的是,在1938年日寇侵华的兵荒马乱年代,崇陵遭到盗掘,地宫的随葬品被盗窃一空。1980年经过清理后对游客开放,也成了清西陵中唯一的一座开放地宫的陵寝。清西陵真实地记录了清王朝从强盛走向衰亡的历史轨迹,它也为封建王朝的衰亡谱就了一曲挽歌。

红日冉冉升起,照亮了泰陵,松林,神道,草坪,好像一幅山水画卷.....

◇Hot Book ◇

于是按照皇帝之意,清廷开始在易县为雍正建造陵寝。

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接下来工作就是补拍泰陵的图片。

《清王朝的最后十年:拉里贝的实景记录》

雍正的这一举动,初期引来许多非议。原因是他打破了中国古代宗法礼制中关于“子随父葬,祖辈衍继”的丧葬制度。但因为他是贵为九五至尊的天子,别人自然不好明说,当然也不敢说,故只能按其意行事。

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从宫前广场一路拍到大碑楼。

1900——1910

雍正皇帝去世之后,其子乾隆皇帝登基为帝。乾隆原本想也跟随父亲,在永宁山下为自己寻找身后的“万年吉地”。但又想,若他跟随父亲葬于易县,那后世子孙若均效仿自己皆葬于易县。那自己老祖宗顺治、康熙所在的东陵势必会香火败落,园寢荒废。

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从06:30.一直拍到08:30.

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为了兼顾两地的关系,乾隆为后世的帝王子孙立下一规规矩,即“父在东陵,子在西陵”的交替分葬制度。

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周围人少的感觉真好!!!

作者:【法】菲尔曼 · 拉里贝

说白了就是父子不能同葬一处,而是改为祖孙葬在一起。后世称这种帝王陵墓筑造规制为「兆葬之制」又称「昭穆之制」。

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祥情已记於《避“运”游——永宁山下》中。

译者:吕俊君

自此,清各代皇帝便间隔分葬于遵化和易县的东西两大陵墓。

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今天上午游清西陵的昌陵:

出版方:领读文化

事实上自乾隆皇帝开始,以后的清王朝历代皇帝基本都遵循了这一规制(仅同治皇帝除外,原本同治应该葬在清西陵,但其母慈禧太后违背乾隆所定祖制,将其葬在了清东陵)。

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人物 · 服饰

清西陵陵区位于河北易县永宁山下,距离北京市区120多公里。其山下是一片丘陵地带,区域内西北高东南低。境内山峦起伏,河道纵横、树木丛茂可谓是地臻天成,物华天宝。

昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗.颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝。

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而陵区所在地则是北枕永宁山、南抵易水河、东有古燕都,西望紫荆关。

昌陵位于泰陵以西2里,以一条神道与泰陵相接,是西陵中唯一有神道与主陵相接的帝陵。

△ 一位满族妇女的背面照,夏季的服装和发型。

据记载,当年负责为雍正选择陵寝的大臣曾对雍正皇帝这样赞誉该地:

4166am金沙 26(墓主人嘉庆帝颙琰 [转贴])

这也就是清朝最流行的“两把头”。清早期,通常以“小两把头”居多,用真发梳成两个横长髻,插戴鲜花,但鲜戴首饰。到了中期,随着全国各地名贵首饰不断进入皇宫,刺激了宫廷后妃追求美饰的心理,为能够稳固地佩戴金银、珍珠、宝石等首饰,就产生了新的梳头工具——发架。

style="font-weight: bold;">(易县永宁山下)“乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收。形势理气,诸吉咸备。”

嘉庆皇帝为乾隆皇帝第十五子,在位25年(1796-1820年)。

发架有木制的,也有铁丝拧成的,形似横着的眼镜架。梳头时,先固定头座,再放上发架,把头发分成左右两把,交叉绾在发架上。中间横插一长扁方(插在发架的两个孔内),然后用针把发梢和碎发固定。再把耳边的垂发,梳成扁平状,末端用发带束起,微微上翘,形似燕尾。

雍正听后龙颜大悦,当即决定即在此地为自己建造帝陵。
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乾隆皇帝曾立过皇后所生的两位嫡子,但都因出天花而夭折,遂改立由妃子生的颙琰。

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(清西陵雍正皇帝泰陵)

嘉庆即位后不久,惩办了乾隆皇帝的宠臣──大贪官和珅,对当时朝中大大小小的贪官污吏起到了极大的震慑作用。

△ 一位满族女子,夏装、夏季发型。

清西陵自雍正八年(1730年)开始建造,至民国四年(1915年)完工,前后历时186年。

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虽然不知道这位女子的身份和服饰细节具体是什么,但还是能看到衣服的华美和精致,裙子上的叶子纹样像是拿丝线绣上去的一样,隐隐约约发着亮光。

在这一百八十多年的时间内,清王朝先后在清西陵建有:帝陵4座、帝后陵3座。一共埋葬有4个皇帝,9个皇后,56个妃嫔以及其他王公、公主,合计80人。

黑白影像之下,你能看出大清朝的珠光宝气吗? | 上书房。昌陵的建筑形式与布局,跟泰陵基本一致,其豪华富丽亦不亚于泰陵。

到了光绪末年,妇女的衣服身长过膝,采用大镶滚装饰,裙上有时加十六至二十条飘带,每条带尾系上银铃,步行时有响声,甚为风趣。而镶滚指的就是一种缝纫方法,把布条或带子镶围在衣服边缘,加宽边叫镶,加窄边叫滚。图上这位女子的衣袖应该就是大镶滚装饰。

这4座帝陵,它们是:

隆恩殿大柱包金饰云龙,金碧辉煌,地面用贵重的花斑石墁地,黄色的方石板上,带有紫色花纹,光滑耀眼,好像满堂宝石,别具特色。

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——清世宗,爱新觉罗-胤禛,雍正皇帝泰陵;

昌陵有清朝建立的最后一座圣德神功碑亭,此后清朝皇帝各陵均不建圣德神功碑亭。

△ 左图为穿庆典盛装的满族宫廷贵妇及其二子。右图为《延禧攻略》中尔晴大婚时的画面。

——清仁宗,爱新觉罗-颙琰,嘉庆皇帝昌陵;

1796年,清朝入关第五代皇帝仁宗爱新觉罗颙琰即位。

在非常注意还原服化细节的《延禧攻略》中,尔晴的绛唇妆和头饰都在左图中找到了来源。不过,看到旁边不是特别开心的小朋友(如果是女孩的话),想说一句,开心点,长大后,你就成了她。

——清宣宗,爱新觉罗- 旻宁,道光皇帝慕陵;

他遵循父亲的依昭穆次序在东陵、西陵界内分建陵寝的制度,在泰陵之西 500米处选定了陵址,于当年开始兴建,到1803年完工。

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——清德宗爱新觉罗-载湉,光绪皇帝崇陵。
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工程结束后,陵寝定名为“昌陵”。

△ 慈禧太后左手持镜,端详镜中的自己。

(清西陵光绪皇帝崇陵地宫)

这是清西陵营建的第二座皇帝陵寝。

慈禧太后特别喜欢苹果的香味,所以殿内总摆放着两大盘苹果。从图中能看到,从慈禧的头发,到旁边倚靠的桌布,再到身后的苹果,都反射着光亮,可见慈禧所居之处的奢华和对自己外貌的用心,头油质量不错哦~

除了以上四位皇帝葬于清西陵,晚清末代皇帝,爱新觉罗-溥仪死后被葬在了距离清西陵陵区外边不远处的私人墓地——华龙皇家园林。
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与此同时兴建、同时完工的还有嘉庆皇帝17位嫔妃的园寝——昌纪园寝。

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(溥仪墓)

昌陵内葬仁宗嘉庆皇帝和孝淑睿皇后,位于泰陵西侧。

△ 几位满族女子,夏装,日常发型,居家发型。

时至今日,清西陵已是国家重要文物保护单位和联合国世界文化遗产。

昌陵于嘉庆八年建成,建筑形式与泰陵大同小异,规模并列。

猜想各位小姐姐的内心OS是:“妈呀妈呀,要照相了,可不能眨眼啊!”

清西陵始建于清朝初年雍正时期,历经“康乾盛世”,再到晚清衰败、覆灭,可以说一座清西陵就是一部清朝史。

嘉庆是乾隆的第十五子,乾隆传位给他时并为他在泰陵南西南一公里的地方,选好陵址。

不过,左三的那位小姐姐,你偷笑啥呢?

纵观清西陵一百八十多年的建陵史。它既亲历了一个帝国的日渐崛起,又见证了晚清的夕阳西下;既亲历一个国家的盛世繁荣,又见证了一个民族的由盛到衰。

清西陵已不只是一座帝王陵,它承载了我们民族一段太多的记忆。这其中既有酸甜,又有苦辣……

回答:

位于保定易县的清西陵,北枕永宁山,南抵易水河,东临燕下都,西望紫荆关,这里地势平缓,水网纵横,堪称北京周边一片难得的风水宝地。清西陵的营建始于十八世纪三十年代,至二十世纪才告结束,其总面积达800余平方公里,包含清世宗雍正帝泰陵、清仁宗嘉庆帝昌陵、清宣宗道光帝慕陵和清德宗光绪帝崇陵四座帝陵,泰东陵、昌西陵、慕东陵三座后陵,泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵三座妃陵,以及怀王陵、公主陵、阿哥陵和王爷陵,共计十四座独立的陵园。此外,末代皇帝溥仪安葬于陵区内的华龙皇家陵园,明清帝陵中仅存的皇家御用寺庙永福寺亦位于陵区东部。各陵园以泰陵神道为主陵神道,发散出昌陵、慕陵和崇陵三条分枝,每条分枝又以各自为中心,将皇后陵和妃园寝分建左右,以体现帝陵的传承顺序及陪葬墓的附属关系。

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清西陵是一座规模宏大、体系完整的古建筑群,其完整程度在现存中国古代陵寝建筑群中居于前列。陵园中各类建筑精彩纷呈,泰陵的石牌坊、昌陵的花斑石墁地、慕陵的金丝楠木大殿、昌西陵的回音壁和祟陵的铜梁铁柱,都是不可多得的艺术精品。此外,清西陵不同时代所建陵寝的规模和形制演变,还忠实的记录下清王朝乃至中国古代封建制度从由盛至衰的全过程,具有不可替代的历史价值。

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1961年,清西陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2000年,清西陵与清东陵、明显陵一起,被第24届世界遗产委员会以“明清皇家陵寝”的名义列为世界文化遗产。世界遗产委员会给出了这样的评价:“明清皇家陵寝依照风水理论,精心选址,将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下,它是人类改变自然的产物,体现了传统的建筑和装饰思想,阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。”

回答:

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前几天第四次去了清西陵,这次基本把清西陵的皇帝陵寝和未开放的一些陵寝都转着看了一下,答题之前先给各位朋友上一张我实拍的最新的清西陵导游图吧,这样方便给大家计划路线,毕竟陵区不算小,而且分布比较分散,如果你是一个历史爱好者,清西陵这里无论是从地理环境还是人文历史上简直是天堂一般的存在。

下面我大概罗列一下清西陵都有那些皇帝陵,那些的皇后妃子陵及附属墓吧。

NO1.皇帝陵,注意看一下上图,绿色部分是开放的部分,其中最大的自然是雍正帝胤禛的主陵,名曰泰陵,其规制之大,保存之完好,实属历史的活化石,雍正的泰陵占据了清西陵最核心风水最好的地段,这里山青水美,古树参天,当你步入这里,心情也会莫名的舒缓放松。你可以细细品读回味大清这位实干的君王的前世今生,我总说,故宫是明清皇帝们的办公室,皇帝们就像流水的兵一样,这里并不是他们的唯一,但是皇陵却不同,每一个皇陵都是皇帝的唯一,它是最独特的历史遗存。第二个是嘉庆帝的昌陵,这里如今正在修缮还未开放,相信在不久的将来肯定会和人们见面。第三个是道光帝的慕陵,这里是大清最“寒酸”的皇帝陵。第四个是光绪帝的崇陵,这里是大清朝最后营建的皇陵,悲哀的是这里已经被盗,如今可以参观地宫。

NO2,帝后陵寝,在清西陵一共埋葬了刚才几位皇帝的皇后后妃们,但大部分未开放,目前只有嘉庆的皇后昌西陵开放了,这里有一个极为特殊的现象-回音壁,站在皇后宝顶的前一个点上,可以清楚的听到自己说话的回音,甚为奇妙。乾隆的老妈,就是电视剧中被演绎成甄嬛传的那位皇后的泰东陵,我去探访了下,目前也已经修缮的差不多了,应该近期可能开放。其他的泰陵妃园寝(未开放),昌陵妃园寝(未开放),慕东陵(未开放)只能在外面看一下规制了。

NO3,阿哥园寝和公主园寝,这些都没有开放,比较有名的是端王园寝,他是雍正的嫡长子,乾隆的大哥,乾隆在继位后重新给他这位早夭(年仅8-9岁)的兄弟追封,并且重新营建了园寝。

NO4,清西陵唯一的皇家寺庙,永福寺,这里是很多朋友都会忽略的地方,强烈建议来此看看,这里的规制和建筑都保存完好,是清代唯一的皇陵寺庙,值得一看。

好了说了这么多,希望大家关注下老猪,今后老猪会陆续发布清西陵实地探访的实拍照片。谢谢各位观看。

回答:

感谢邀请,回答问题前,先纠正一个错别字,是皇帝,不是黄帝。

清西陵位于河北省保定市易县西北部,是清朝的皇陵,和唐山遵化的清东陵分别位于北京的东西两边。如果算上末代皇帝溥仪的话应该是五个,但是溥仪的陵墓算不上皇陵,而是葬在了清西陵附近的华龙皇家陵园。

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上图是清西陵的整体布局,泰陵、崇陵、幕陵、昌陵分别埋葬了雍正、嘉庆、道光、光绪几个清朝皇帝。

提到清西陵不得不提泰陵,泰陵是清西陵第一个皇陵,这里埋葬的是史上鼎鼎有名的雍正王朝的缔造者,雍正皇帝。相传雍正最开始给自己的皇陵选址的时候是在清东陵选址的,只不过在建造过程中出了点意外,所以才另寻别处, 风水先生最终给雍正推荐了清西陵这个地方。泰陵也是清西陵里规模最大的一处陵寝。4166am金沙 39

我们在着重说一下崇陵,崇陵是我国最后一个帝王陵。里边长眠的是光绪帝,光绪帝的一生比较坎坷,死后的崇陵跟光绪一样,成为了清西陵唯一一个被盗的陵墓。清代皇帝一般都是从登基之日起就开始着手建造自己的皇陵,但是光绪帝因为种种原因,自己的帝陵在死后多年才建成。而且当时国力衰竭,崇陵无论从规格还是用料上看都体现了一个凑合。不过,大家去清西陵游玩的话,可以去崇陵看下,这是清西陵里唯一一个开放地宫的皇陵,虽然地宫的规模实在有些寒酸。4166am金沙 40

另外幕陵还有我国最大的金丝楠木殿,现在金丝楠木可以比黄金价格还贵,当时整个大殿都是用金丝楠木而修建,可见当时皇家在建造皇陵时付出的代价。

清西陵现在已经是一个知名景区,想想当时皇帝的陵寝竟然成为了人们游玩的地方,想想也是唏嘘。

回答:

我开车去过一次清西陵,看着好像泰陵规模比其他陵墓都大,其他陵墓规模看着都小些,清西陵可能是年代久远的原因有点破败的感觉,没有清东陵整齐。

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从前面的神道到最后的宝城,一应俱全,但昌陵的宝城比泰陵还高大。

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昌陵的隆恩殿很有特色,地面铺的是很贵重的黄色花斑石,黄色的方石板上有天然雅致的紫色花纹,光彩耀目,满殿生辉,素有“满堂宝石”之称。

△ 左图为一对鞑靼母女,冬季套装和发型。鞑靼指的是中国古代北方有多重含义的民族泛称。右图为《甄嬛传》中甄嬛的造型。

昌陵西边是昌西陵和昌妃园寝,分别葬着孝和睿皇后和妃嫔等人。

越看越觉得左图的冬季发型像甄嬛的钿子。满八旗贵族妇女,平日梳旗头,穿朝服时戴朝冠,穿吉服时戴吉服冠,还有一种类似冠的头饰,是在穿彩服的日子里戴的,叫作钿子。

昌西陵的回音石、回音壁,回音效果绝妙无比,可与北京天坛的回音壁相媲美。

其制以黑绒及缎条制成内胎,以铁丝或藤作胎骨,网以皂纱,或以黑绒及缎条罩之,缀点翠,或穿珠之饰。钿子前如凤冠,后加覆箕,上穹下广。戴在头上时,顶往后倾斜。前后均以点翠珠石为饰。

08:30.

就比如《如懿传》中的——

我站在泰陵大碑楼与南面三孔石平桥中间的泰陵神道旁。

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西面有一条神道与主神道相接,那就是去往昌陵的神道。

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待续。

△ 左图为三位蒙古族贵族女子,一位汉族女子,一位鞑靼女子,穿常服。右图为电视剧《康熙王朝》中孝庄太后(斯琴高娃饰演)穿着蒙古族吉服。

戏剧 · 民生 · 交通

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△ 北京,一个由四位演奏者组成的管弦乐队。

这民谣气质,搁在那个时代也是能组团出道的哇~

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△ 一个节日,一群化了妆的喇嘛在他们的庙里进行某种仪式活动。

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△ 一群戴枷锁的犯人,每副枷上都记录着他们所犯的罪行。

“我真的还想再活五百年~”

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△ 山西某地的一个囚徒,正在享受有限的自由——他获得批准,可以绑在一根铁棍上出来散步。

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△ 北京,一顶花轿,参加婚礼的客人。新娘在轿子里坐着,但是没有人能看清她的相貌。

旁边站着那么多穿着朝服的人,估计这位新娘也是什么高门大户的吧?

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△ 光绪皇帝的葬礼,有120个抬棺人。

雕像 · 珐琅彩 · 家具

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△ 左图为北京,雍和宫,主管生育的佛(应为双喜佛)。右图为明代的瓷像。

乾隆九年(1744),雍和宫正式改为藏传佛教寺庙。晚年的乾隆,每到雍和宫都会生出许多感慨,他在这里于“俯仰之间”了却了江山继续的初衷。雍和宫留下了他许多抹不去的记忆,更是他思亲怀旧的所在。得宠却不孕的嫔妃们,快拜拜这尊双喜佛吧~

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△ 北京,皇帝登天坛时用的木雕屏风和龙椅。

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△ 北京,一个汉族富人家内部——会客室。

不由得跟自己租住的卧室比了一下,也就厅子中间那块儿地毯那么大吧,哎,丧~

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△ 北京,一个汉族富人家内部——内室。

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△ 传统样式的多宝格,高1.8米。

也称“百宝格”或“博古格”,专为陈设古玩器物。它将格内做出横竖不等、高低不齐、错落参差的一个个空间,既富趣味,又能根据不同空间的大小来摆放适合的物件,被认为是最具有清式风格的家具之一,有点像我们现在常用的收纳盒。

建筑 · 铜器 · 天文

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△ 北京,哈德门大街的商号。

哈德门就是现在的崇文门,历经元、明、清三朝,是向皇城内运酒的专用通道,被称为“酒门”,也是才子赶考必经之门,被称为“幸运之门”,又因明清时期在此设立税务司,又被称为“财富之门”。同时,周边商贾林立,胡同众多,也是百姓聚集之所。

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△ 北京郊区,为光绪皇帝修建的城堡和城门楼,皇帝来此检阅军队操练。

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△ 一座皇家园林入口处的城门和建筑。

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△ 北京,观测仪器浑天仪和经纬仪。

宫殿 · 林苑

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△ 北京,皇宫的正门天安门,位于紫禁城南端。

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△ 北京,皇宫,皇帝寝宫的入口(东侧)。

看上去像片不毛之地。“黄桑,该修路啦!”

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△ 颐和园,连通湖畔宫殿和亭阁的有顶游廊。

俩人聊得挺欢啊,还喝上了......

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△ 北京,皇宫,紫禁城东南角的角楼和牌楼。

牌楼上写着“弘佑天民”,可大清最后还是食言了。

清西陵 · 明十三陵 · 公主阿哥陵

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△ 清西陵,雍正帝泰陵的主体建筑。

清西陵中的皇帝陵包括了雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。其建筑形式体现着封建典章制度,帝陵和后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;妃嫔、公主、王爷园寝则以绿琉璃瓦或灰布瓦盖顶。

而泰陵共同埋葬着雍正皇帝与他的孝敬宪皇后(乌拉那拉氏)和敦肃皇贵妃(年氏),并不是“死生不复相见”。

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△ 清西陵,雍正帝泰陵主体神殿月台上的铜雕焚帛炉和多种动物像生。月台上的鸟和兽表明此处葬有一皇一后。每种动物都有各自的象征意义。

在泰东陵(乾隆皇帝母孝圣宪皇后的陵寝)建成时,仿帝陵之制,月台上增设铜鹿、铜鹤各一对,首创皇后陵设铜鹿、铜鹤的制度,在这之后建成的各皇后陵,均改为设铜鹿、铜鹤各一只。

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△ 慕东陵,嫔妃的陵寝。慕东陵原本是慕陵妃园寝,后因道光帝孝静成皇后也葬入其中,遂升格为皇后陵。按清朝规制,皇后先于皇帝驾崩的与皇帝合葬,后于皇帝驾崩的则另建陵寝,但是慕东陵却一反常规,既非帝、后合葬,也非另建陵寝,而是皇后和妃子葬在一个陵寝之中。

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△ 北京郊区,一位公主陵墓前的大理石雕祭台、香炉、烛台及其他祭祀物件。

宫观 · 天坛 · 寺庙

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△ 北京,雍和宫,入口处的连座铜狮子,下有大理石雕须弥座。

“你看我帅吗?”

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△ 北京,雍和宫,一座建筑物的屋架细节。某藏传佛教节日上的群众。

瞅啥呢都?

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△ 北京,雍和宫,两位喇嘛,身穿仪式服装。

看完以后,我的心情是,嫔妃嫔妃当不上,房子房子买不起。这个离我们最近的历史朝代,真是又土又美,又穷又有钱。

◇ More... ◇

01

影集

《晚清中国的光与影:杜德维的影像记忆》

1876——1895

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作者:【美】杜德维

译者:李亚飞

出版方:领读文化

除了拉里贝集中记录的京城风貌,美国人杜德维镜头拉得更长更远。他1865年来到中国,在中国福州和宁波任海关的税务司,留下了北京、福建、江浙沪、广州乃至澳门的影像记录——《晚清中国的光与影:杜德维的影像记忆》。

杜德维在中国所记录下的20年,也是清王朝丧权辱国,内忧外患开始愈演愈烈的时期,从京城普通百姓身上的破衣烂衫、街市凋敝和上海十里洋场服饰潮流、贸易发达的对比上,就能看出来,清王朝面临的内外交困。

如今再看这些老照片,从面对镜头面色忐忑不安的清末到充满期待与欣喜的民国,从萧条泥泞的街道到布满西洋招牌的马路,从金钱鼠尾到剪发易服,从京城的宫阙市景到江南的商船漕运……通过时间与空间的组合,我们或许可以还原百年前的一些生活片段。

更珍贵的是,随书附赠的清末民俗画画师周培春绘《京城店铺幌子图》(幌子,也称“悬望子”,最开始特指酒店的布招,用布帘缀于竿端,悬于门前,以招引顾客。在北方,城乡各行各业的店铺也都曾挂有招幌,每日店铺开张营业,先将招幌挂起来,闭店时再摘下来,表示停止营业。)这幅图,属国际上首次实体印刷呈现,四色精美印刷,有当铺、酒铺、药谱、首饰铺、点心铺,甚至还有奶茶铺、影像铺等等,可鉴赏、可临摹、可收藏。

02

图集

《地图中的历史》

《符号中的历史》

《文件中的历史》

那些神秘图案到底意味着什么?

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作家:(左)【英】约翰·O.E.克拉克

(中)【英】 萨拉·巴特利特

(右)【美】 斯科特·克里斯蒂安松

译者:(左)(右)王兢

(中)范明瑛 王敏雯

出版方: 未读 · 探索家

《地图中的历史》以地图为媒介讲述世界历史的发展历程。从早期的泥版雕刻到如今的卫星投影,从音乐宇宙说到大航海时代,从亚特兰蒂斯到中土世界,每一幅地图背后都藏有一段波澜壮阔的历史。精心收集了58幅最具代表性的世界著名地图,遍及天文、海洋、地质地貌、军事等领域,配上丰富的精美彩色插图,向你讲述地图背后跌宕起伏的历史故事。

最有意思的是,书中收入了19世纪地图绘制家威廉·哈维出版的《地理真好玩》儿童版地图册。威廉·哈维将欧洲国家的地形、民族性格转换为人物形象,还配上了四行小诗。比如,英格兰的形象就是当时的维多利亚女王,苏格兰则被描绘为扮着鬼脸的萝卜头风笛手,法国人的形象不太好,呈现为有着鹰钩鼻子的皇后在正对镜子搔首弄姿。

《符号中的历史》精心收录100种图案、塑像以及特定物件,从自然世界、神祗的世界、符号与系统、神秘世界四个主题,详细讲解其起源,比如“自然世界”中的狮身人面像、鸢尾花图腾、骷髅头......“神祗的世界”中的全知之眼、生命树、魔鬼雕像......“符号与系统“中的卍字、所罗门之结、曼陀罗......“神秘世界”中的萨满、占卜历、炼金术之门等。从历史、文化、神话或宗教层面探讨象征符号的意义,带领读者一一探索世界各文明的信仰习俗。

《文件中的历史》则收录了100份文件原稿,遍及政治、宗教、辩论、科学、流行文化等领域。配以200余张精美插图+丰富详实的文字介绍,挖掘文件背后不为人知的秘闻轶事。从公元前3世纪的《易经》,到2013年斯诺登绝密文件,从牛顿手稿到阿波罗登月计划,从留声机专利证书到披头士唱片合约,从“泰坦尼克”号沉没电报到安妮日记,从第一张照片到第一个网站,人类的每一次进步、每一个错误、每一场欢欣鼓舞、每一回悲伤哀恸,都凝结在一份份无声的文件中。

值得一提的是,该套书籍正在未读小店组套优惠,折扣达至6折!优惠到9月16日哦,快快下手吧~

03

故事

《国家的启蒙:日本帝国崛起之源》

走上军国主义道路之前的日本是什么样的?

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作者:马国川

出版方:中信出版社

本书由59个明治维新前后期的著名历史人物的小故事组成,通俗易懂,趣味性强。全书从“开国”、“维新”、“暧昧‘明治梦’”三个主题展开,记录了60年间日本奋起追赶、建设现代国家的艰难历程,也分析了日本后来走上军国主义道路的内在原因。

从书中诸多小标题就能看出日本在1853年美国“黑船”叩响紧闭国门到1912年明治天皇去世之间60年的一系列变化,比如《“黑船”惊醒“太平梦”》《哈里斯:瓦解日本锁国体制的美国人》《伊藤博文:一个“爱国愤青”的醒悟之路》《武士:一个统治阶层的消失》《岩崎弥太郎:他与胡雪岩不一样》《皇太子遇刺:一个法官的勇气和担当》《加藤弘之:思想的变节者》《山县有朋:军国主义理论的始作俑者》等等。

华东师范大学教授许纪霖说:“如果要预测中国的未来,必须了解中国的历史;假如要知道中国的近代,必须通晓日本的明治维新。从某种意义上说,晚清的近代化,就是明治精神的产儿。马国川先生的这本书,以记者的敏锐加学者的思考,告诉了我们那个时代的启蒙故事。”对于追求大国崛起的国家而言,日本所走过的道路至今仍然有强烈的现实意义。

04

纪实

《无悔之路:与不破哲三共同生活》

日本共产党人走过战争的一生

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作者:【日】上田七加子

译者:郑萍

出版方:中信出版社

出生于1929年的七加子,既是日本侵华战争的亲历者,也是毅然参加革命的日本共产党人。在这本作者自己写就的个人经历中,她以“胜似男儿的少女时代”“在战后的动乱中”“决定人生的青春岁月”“结婚——新的旅程”“从平民区进入政治的世界”“在山庄的二十年”为主题,讲述了一个个有画面感的事件,渲染出当时日本本土的民俗民风、社会文化、人情世故,刻画出日本战前战后在政治上、经济上、文化和社会的种种变迁。

比如日本人被征兵上战场之前,都会举行壮行会,缠上“千人针”——用红线在一块白布上每人缝上一针,传说把它缠在腰上上战场,可以避免被枪弹击中。孩子们也会上街去请求路人缝上一针,几乎所有女性在受到请求时,都不会拒绝。而后来从战场上回来的七加子的父亲却说,在前线根本无法洗澡。几天后,“千人针”就成虱子窝了。

再比如七加子提到的“送去战场的慰问袋”。她如此描述:“所谓慰问袋,就是送到战场上去的口袋,里面装着一些日常用品、护身符、鼓励士兵的信等。其中在信件上,年幼的孩子用歪七扭八的字写着很吓人的内容,如:‘请您多取敌人的头’,‘请您为祖国英勇地死’,等等。”以至于其父在前线收到慰问袋时,一方面勾起对祖国的思念,另一方面,读到出自可爱的孩子之手的杀气腾腾的信,心中有说不出的难过。

七加子对于那些悍然发动战争、为一己之私而全然不顾牺牲国民生命的人,至今仍感到强烈的愤怒。这也触发了她义无反顾地加入共产主义事业中,并开始了无悔的革命生涯。与丈夫不破哲三的相识也是始于共同的革命追求。

此次赠送书目有:

《清王朝的最后十年:拉里贝的实景记录》3 本

《晚清中国的光与影:杜德维的影像记忆》2 本

《国家的启蒙:日本帝国崛起之源》2 本

《无悔之路:与不破哲三共同生活》2 本

《符号中的历史》1 本

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文 | 赵建琳

编辑 | 赵建琳

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编辑:中国史 本文来源:黑白影像之下,你能看出大清朝的珠光宝气吗?

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